Dio dell'Inferno, guarda mio padre ucciso: | sii il mio custode, la mia salvezza, | nell'ora in cui ritorno alla mia terra, | Qui, sul tumulo della tomba di mio padre, | io mi rivolgo a te, Dio, e tu ascoltami. | (Si strappa una ciocca di capelli e la depone sulla tomba) | Una ciocca di capelli ho dedicato al Dio | che m'ha allevato: e questa a te, Dio di dolore. | Io, padre mio, su te non ho cantato il canto | dei morti, non ti ho dato l'ultimo addio, | quando ti hanno trasportato fuori dalla casa.
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Che la scienza grondi di metafore teologiche non c'è alcun dubbio. Bacone, quando nel 1600 ideò il primo abbozzo del metodo scientifico, scrisse che attraverso la scienza e la tecnica l'uomo avrebbe riguadagnato le virtù preternaturali che Adamo aveva perso col peccato originale. E avrebbe concorso alla redenzione riscattando l'umanità dalla fatica del lavoro e dalla sofferenza del dolore, che erano le due pene che Dio aveva inflitto ad Adamo in occasione della cacciata dal paradiso terrestre. A ciò si aggiunga che la visione religiosa del tempo, che prevede il passato come colpa, il presente come redenzione e il futuro come salvezza, viene riproposta dalla scienza in quell'analoga prospettiva dove il passato appare come male, la scienza come redenzione, il progresso come salvezza.
Di
Umberto Galimberti
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